第二六七章 联手做局,各有所需(1/2)

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章嘉呼图克图的解释自然是春秋笔法,但听起来却很坦白,仓措踩住了太孙的小臂,不管他是无心还是有意,以下犯上都要受到惩罚!

但现在,仓措虽有错在先却是法会的成员之一,而这个法会又是恭送圣祖康熙回归佛国的,须知在黄教政教合一的教义里,作为天下一人的皇上是本身就是佛陀转世。正因如此,所有的转世灵童才必须由皇上册封,只有拿到朝廷的金册才叫活佛,而皇上入了喇嘛庙也只是敬香不拜佛。

明知圣祖回归在即,你弘皙就不能忍忍?哪怕时候将他碎尸万段呢,就不知道孰轻孰重?你的孝道呢?

太后出现的时机又太好了,好死不死的还“夯实”了一下圣祖的结局,阻断圣祖的归程,还是最后一程,其罪过,比之康熙自热河回京堵着门口不让进的老状元韩菼更可恶!他天打五雷轰了,弘皙呢?

太后无需多说什么,她只需把满是褶皱的沧桑的脸转向雍正就足够!

沧桑不止因为悲伤康熙的驾崩,还因为允禛那番“减丁”的言论,更因为雍正对允禛的“满口胡言”保持缄默!

作为科尔沁草原的女儿,仁宪皇太后、乃至她的姑姑孝庄太皇太后从来没有把儒家的“在家从父,出嫁从夫,夫死从子”当做人生信条,她们知道自己入宫是政治联姻,更知道政治联姻的实质是为自己的“娘家”谋取最大的利益!

这利益还该多层,减丁只是其中之一。

首先说,博尔济吉特氏曾经是减丁之政的受益者,作为世袭的扎萨克,通过与爱新觉罗氏的联姻,家族的地位一步步得到巩固,尤其是孝庄从皇后变成太后再变成太皇太后的几十年,得了一柄通天的保护伞,博尔济吉特氏的家族挥舞着减丁的钢刀,一步步将科尔沁草原变成了自家的牧场。

但随后他们发现,“减丁”这把刀变成了双刃剑!

科尔沁草原的人口超过了五十万人,而这些人,要么就是博尔济吉特氏的血脉,要么就是博尔济吉特氏的姻亲。而自从接受了汉族儒家的知识,博尔济吉特氏子孙都知道,减丁的背后是一次次用屠杀进行的大鱼吃小鱼,他们更明白:只有不断的壮大自己的族群,才可能逃过“被”减丁的命运!

于是,科尔沁草原的博尔济吉特氏就陷入了一个怪圈:一方面,因为族群的壮大需要减丁,另一方面他们又在拼命的繁衍壮大着族群!

这样的难题自然也会送到孝庄太皇太后那里求解,这位扶持大清几十年的权术天才一辈子将“妥协”这种政治手段用的出神入化,并最终找到了解决的办法,那就是,让博尔济吉铁特氏成为爱新觉罗子孙千秋万代的皇后、太后!

科尔沁的减丁是屠戮太后的母族,屠戮皇后的母族,不让太后伤心是皇上的孝道,不让皇后伤心是皇上的仁和之道,若恰好如孝庄太皇太后一样,有儿子被册封为太子,那就真如“敬神如在”的道理,永远不会有不开眼的奴才跳出来胡言乱语!

但她老人家走的太早,在联姻索尼与佟家护住儿子的皇位之后,没来得及再将自己的侄孙女扶上皇后的位置就撒手而去,大渐之时,她只来得及将侄女的手交到了皇帝手中。十几年过去了,康熙虽对仁宪皇太后恭敬有加,却再也没有册立皇后,而一样来自科尔沁草原的侄女迄今也只是个贵人。但这十几年里,科尔沁的人口已经超过了八十万,控弦之士超过了二十万!

康熙驾崩当夜,仁宪皇太后强势镇压皇子固然是为了朝局稳定,但稳定朝局的最终目的还是延续孝庄太皇太后的遗愿。但她真没有想到有人会勘破这个“局”,不争辩,除了允禛列举的证据凿凿言之有物,更因为她知道,解释就是掩饰!

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